Нет точных данных о том, сколько евреев живет на территории города Киев, но первые упоминания об этой нации в летописях датируются XI-XII веками. Евреи на территории столицы постоянно испытывали угнетение. Сначала им разрешали жить в специальных полосах оседлости, затем в Киеве, где евреи построили две больницы, кладбище и имения, а затем их снова изгнали с территории государства. Об истории синагог в городе Киев и истории их строительства, далее на ikyyanyn.
Историческая справка о строительстве синагог
Не существует никаких источников, где было бы указано о первой синагоге столицы. Евреи жили в Киеве с момента его основания. В «Киевском листе» упоминается имя Якова Бен Харука, который был представителем еврейского сообщества в городе.
Долгое время историки спорили о том, кто был автором «Киевского листа», ведь не только евреи исповедовали иудаизм, но и хазары. Для историков долгое время оставалось загадкой, когда евреи появились на территории города.
Если посмотреть на карту города в XIX веке, то особое внимание привлекает Львовская площадь. Дело в том, что эту часть Киева называли «Копырев конец», а ворота назывались еврейскими. С иврита слово «копар» означает «выкуп», так что можно предположить, что здесь в средневековье была таможня с еврейским кварталом.
После того как хан Батый напал на столицу, историки долго не писали в книгах об евреях и упоминание о них появилось только в XVI веке, когда польский король подписал указ о запрете евреям жить на территории Киева. Следующий источник, в котором можно проследить упоминание о евреях — третий раздел Польши, по которому территория Волыни, Подолья и Белоруссии перешла к Российской империи, а в то время на этой территории проживало больше всего евреев.
Во времена Российской империи евреям было разрешено жить в Киеве. На Печерске они построили первую синагогу в городе по проекту архитектора Андрея Меленского. Строительство синагоги завершили в 1808 году, однако уже в 1827 году император Николай I определил для евреев «полосу оседлости», а синагогу на Печерске сначала закрыли, а через два года она сгорела.
Важно отметить, что некоторые из евреев имели доступ к столице, например, купцы, ремесленники и работники критически важных предприятий. Некоторые из евреев отрекались от веры, чтобы не терять нажитое имущество и продолжать жить в городе.
В конце XIX века в столице образовалась первая еврейская община, которая построила две синагоги на Демиевке и Нижней Соломянке за средства мецената Барышпольского. Синагога на Демиевке сгорела во время гражданской войны, но затем ее восстановили и сделали клуб транспортников имени Фрунзе, а синагогу на Соломянке снесли во время строительства вокзальной ТЭЦ.
О синагогах братьев Бродских
Братья Бродские — это представители столичного бомонда, исповедующие иудаизм. Не одно поколение их семьи занималось благотворительностью, поэтому Лев и Лазарь Бродские, вместе с другими состоятельными евреями, пожертвовали средства на строительство двух синагог в Киеве.
Одна из них находится у станции метро «Дворец Спорта» и была построена по проекту строительной компании Льва Гинзбурга. Эта синагога получила статус хоральной, так как все богослужения там проводились с участием хора. Важно вспомнить период, когда в Киеве начала доминировать советская власть, которая закрывала и уничтожала не только христианские церкви, но и иудейские. Хоральную синагогу советская власть закрыла, передала здание клубу кустарей, а через несколько лет там провели реконструкцию, чтобы открыть кукольный театр.
На ул. Шота Руставели братья построили самую красивую синагогу столицы. До начала 1930-х годов в ней молились купцы, известные иудейские религиозные деятели, хасиды, но советская власть решила там сделать спортзал, а затем кинотеатр «Панорама».
О синагогах на Подоле
На Подоле расположены священные холмы столицы, и кто бы мог подумать, что раньше на этой территории жила еврейская диаспора. Колорит Андреевского спуска — это заслуга избранного народа, который жил там не одно столетие. Подол не был «полосой оседлости», однако это было единственное место в столице, где могли проживать евреи. Печерск и Хрещатик были бизнес-центрами, а вот Подол был прекрасным местом для проживания этой нации, так как кроме производств и малоизвестных предприятий там ничего не было.
Важно отметить, что власть угнетала не нацию евреев, а религию. Если, снова же, еврей был готов принять православную веру, он мог спокойно переехать на Печерск и взять с собой до 20 слуг (чаще всего просто брали своих родственников), но арендовать или приобрести участок на Подоле было намного проще.
В 1894 году на Подоле построили синагогу Розенберга в мавританском стиле. Историки говорят, что этой синагоге повезло больше всего, так как она пережила начало СССР и не пострадала от Второй мировой войны. 45 лет подряд она оставалась единственной действующей синагогой в Украине, поэтому к ней ехали евреи со всех городов.
На Галицкой площади евреи также бывали достаточно часто. Там находился рынок «Евбаз» и синагога, которая работала до 1930 года. Во времена СССР в здании Галицкой синагоги разместили столовую завода «Транссигнал»
Еврейская каплица Зайцева и современное положение синагог
В Киеве было всего четыре большие синагоги, но наибольшим спросом пользовались молитвенные комнаты и каплицы. Например, при приюте Зайцева существовала еврейская каплица. Маркус Зайцев был владельцем кирпичного завода, а строительство синагоги связывают со скандалом убийства 13-летнего мальчика для жертвоприношения. Советская власть ликвидировала каплицу, а в 2024 году в ней располагается офис фармацевтического завода «Фармак».
Советская власть всегда боролась с церковью, и это, в прямом смысле, спасло синагоги столицы от немецких оккупантов в XX веке. Возрождение религиозной жизни евреев произошло в конце XX и в начале XXI века, когда столичной еврейской диаспоре передали в пользование Хоральную и Галицкую синагоги.
В XIX веке, по сравнению с XXI, еврейская диаспора в городе стала значительно меньше, а в Киеве есть всего три действующие синагоги: Галицкая, Хоральная, Подольская. Евреи в городе ведут активную социальную жизнь, занимаются благотворительностью и поддерживают международные связи.
Арт-объект «Место раздумий»
Синагоги в городе удалось сохранить от войны, но не человеческие жизни. Швейцарский архитектор Мануэль Герц вместе с лучшими украинскими инженерами построили мемориал «Место раздумий», чтобы почтить память погибших в Бабьем Яру.
Синагога «Место раздумий» имеет уникальную конструкцию, которую можно самостоятельно открыть и закрыть благодаря уникальным механизмам. Скульптурно-архитектурная композиция почти не касается земли, стены расписаны молитвами, как в синагогах Западной Украины, которые были уничтожены во время Второй мировой войны, а на потолке нарисовано звёздное небо 29 сентября 1941 года — первый день расстрела в Бабьем Яру.
Символический арт-объект можно увидеть в Бабьем Яру за памятником-подсвечником Менора. Ежедневно книгу-синагогу открывают и закрывают 3-4 человека.
Узнать больше о евреях в городе можно на Андреевском спуске в музее одной улицы. В музее хранится еврейская тора на иврите, которая обтянута кожей ягнёнка. Священная книга была изготовлена в начале XX века и свидетельствует о том, что евреи действительно жили в городе.
Использованные источники: