Святая София доносит до нас живой голос наших предков. На ее стенах обнаружено более 7 тысяч граффити XI – начала ХVIII ст. – неофициальных надписей и рисунков, оставленных в древности на фресках клириками и мирянами. Такого количества граффити не найдено ни в одном храме. Это свидетельствует о значении Святой Софии в исторической и повседневной жизни народа. Заместитель генерального директора по научной работе Национального заповедника «София Киевская», доктор исторических наук Вячеслав Корниенко, уже более 15 лет занимается исследованием граффити, и отмечает, что благодаря этой работе удалось не только узнать о жизни Киева и Руси в целом, но и найти свидетельства об исторических событиях, не упоминаемых в летописях. Далее на ikyyanyn.
Важность древних граффити
С помощью исследования граффити научного сотрудника заповедника храма Святой Софии Вячеслава Васильевича, было опровергнуто, что основание собора упоминается в летописях, как под 1017 год, так и под 1037 год, а строителем Св. Софии был Ярослав Мудрый. Он подтвердил с помощью фресок в интерьере крестово-купольного храма, что Ярослав Мудрый только завершил строительство Софии, а начал его Владимир Святославович в 1011 году. Обнаруженные граффити на фресках Вячеславом Васильевичем, датированные 1018 годом, лишь подтверждают возникновение Собора во времена Владимира.
Эти рисунки являются чрезвычайно ценными источниками многих аспектов исторической науки, таких как генеалогия и другие специальные науки. К примеру, они важны для изучения самого собора. Особенно в Софии есть много единоличных фресковых изображений, на которых не сохранилась подпись, то есть имя святого, из-за чего верующие часто молятся не тем фресковым изображением, путая их с другими святыми. В результате исследования граффити обнаружено около сотни таких изображений. Иногда эти надписи содержат имена святых, что дает нам возможность увидеть определенные различия между святыми, которыми пользуется ныне православная церковь, и святыми одиннадцатого века, как было отмечено.
Запрещала ли церковь рисовать на стенах?
По церковным правилам, установленным Ярославом Мудрым, запрещалось вырезать на стенах надписи или рисунки. В Церковном уставе князя Владимира Великого «резку стен» по тяжести вины приравнивали к иссечению креста или разрытию могил — «крест посикают, или на стенах режут» — и наказывали 20 ударами палкой. Однако почти все средневековые храмы сохранили фрески, на них писали, а также сохранили граффити. Подобные граффити есть в церкви Святого Кирилла на Спасаном Берестове на Золотых воротах и церкви Святого Михаила Выдубицкого монастыря. Можно заключить, что такие надписи люди оставляли повсюду. Это большая честь оставить надпись в таком величественном месте. Даже пасторы приняли этот подход. К примеру, есть граффити даже в алтарных частях храмов, куда нога мирян не ступала. Священнослужители должны соблюдать запрет «резать стены» храма. Это свидетельствует о том, что в сознании людей того времени не было понимания, что они совершают грех. Традиция выцарапывания граффити в церкви пришла из Византии вместе с христианством. Молитва, оставленная на стенах храма, по мнению людей того времени, была постоянно обращена к Господу, пока храм стоит, возможно, именно это побудило оставить на стенах Святой Софии более 7 тысяч надписей.
